Syair "KUN ANTA"

KUN ANTA

Artis : Humood Alkhudher

Album : Single (2015)

Arabic

لأجاريهم، قلدت ظاهر ما فيهم
فبدوتُ شخصاً آخر، كي أتفاخر
و ظننتُ أنا، أنّي بذلك حُزْت غنى
فوجدتُ أنّي خاسر، فتلك مظاهر
لا لا
لا نحتاج المال
كي نزداد جمالا
جوهرنا هنا
في القلب تلالا
لا لا
نرضي الناس بما لا
نرضاه لنا حالا
ذاك جمالنا
يسمو يتعالى
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
كن أنت تزدد جمالاً
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
كن أنت تزدد جمالاً
لا لا لا لا لا لا لا لا
أتقبّلهم، الناس لست أقلّدهم
إلا بما يرضيني، كي أرضيني
سأكون أنا، مثلي تماما هذا أنا
فقناعتي تكفيني، ذاك يقيني
لا لا
لا نحتاج المال
كي نزداد جمالا
جوهرنا هنا
في القلب تلالا
لا لا
نرضي الناس بما لا
نرضاه لنا حالا،
ذاك جمالنا
يسمو يتعالى
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
كن أنت تزدد جمالاً
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
سأكون أنا، من أرضى أنا، لن أسعى لا لرضاهم
وأكون أنا، ما أهوى أنا، مالي وما لرضاهم
سأكون أنا، من أرضى أنا، لن أسعى لا لرضاهم
وأكون أنا، ما أهوى أنا، لن أرضى أنا برضاهم
لا لا
لا نحتاج المال
كي نزداد جمالا
جوهرنا هنا
في القلب تلالا
لا لا
نرضي الناس بما لا
نرضاه لنا حالا
ذاك جمالنا
يسمو يتعالى
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
كن أنت تزدد جمالاً
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
Oh wo oh, Oh wo oooh
كن أنت تزدد جمالاً

Translation

Liujarihim, qoldat tu zohiru ma fihim

Pabadautu shakhson a-khar, kai atafa-khar

Wa zonan tu ana, anni bizalika huztu ghina

Fawajad tu anni kha-sir, fatilka mazohir

La la

La nahtajul ma la

Kai nazdada jama la

Jauharna huna

Fi qalbi talala

La la

Nurdhin nasi bima la

Nardhohu la na ha la

Za ka jamaluna

Yasmu yataa’la

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Kun anta tazdada jamala

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Kun anta tazdada jamala

La la la la la la la la

Attaqabbalhum, anna-su lastu qalliduhum

Illa bima yurdhi-ni, kai urdhi ni

Sa akunu ana, mithli tamaman hazana

Fakona a’ti takfini, za ka yaqi ni

La la

La nahtajul ma la

Kai nazdada jama la

Jauharna huna

Fi qalbi talala

La la

Nurdhin nasi bima-la

Nardhohu la na ha-la

Za-ka jamaluna

Yasmu yataa’la

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Kun anta tazdada jamala

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Saakunu ana, man ardho ana, lan asa’ la liri dhohum

Waakunu ana, ma ahwa ana, ma-li wama liri dhohum

Saakunu ana, man ardho ana, lan asa’ la liri dhohum

Waakunu ana, ma ahwa ana, lan ardho ana biridhohum

La la

La nahtajul ma la

Kai nazdada jama la

Jauharna huna

Fi qalbi talala

La la

Nurdhin nasi bima-la

Nardhohu la na ha-la

Za-ka jamaluna

Yasmu yataa’la

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Kun anta tazdada jamala

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Kun anta tazdada jamala

Terjemahan dalam Bahasa Inggris

In order to keep up with them

I imitated their looks and exterior

So I became someone else just to boast

And I thought that through that I gained a fortune

But I found that I’d lost, for these are mere appearances

No no

We don’t need wealth in order to increase in beauty

Our essence is here, in our hearts it shines

No no

We will not seek to please others with that which we deem unbefitting for ourselves

That is our beauty, rising and ascending above

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Be yourself and you will increase in beauty

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Be yourself and you will increase in beauty

La la la la la la la la

I accept people but I don’t imitate them

Except for what I agree with, to satify myself

I will just be myself, just the way I am, this is me

My conviction suffices, this is my certainty

No no

We don’t need wealth in order to increase in beauty

Our essence is here, in our hearts it shines

No no

We will not seek to please others with that which we deem unbefitting for ourselves

That is our beauty, rising and ascending above

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Be yourself and you will increase in beauty

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

I’ll be what I please to be

I won’t seek their acceptance

I’ll be whom I love to be

Why would I care about their acceptance

I’ll be what I please to be

I won’t seek their acceptance

I’ll be whom I love to be

Why would I care about their acceptance

No no

We don’t need wealth in order to increase in beauty

Our essence is here, in our hearts it shines

No no

We will not seek to please others with that which we deem unbefitting for ourselves

That is our beauty, rising and ascending above

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Be yourself and you will increase in beauty

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Be yourself and you will increase in beauty

Terjemahan dalam Bahasa Indonesia

Dalam rangka untuk bersaing dengan mereka

Saya ditiru penampilan dan eksterior mereka

Jadi saya menjadi orang lain hanya untuk membanggakan

Dan saya berpikir bahwa melalui bahwa saya mendapatkan keberuntungan

Tapi saya menemukan bahwa saya akan kehilangan, karena ini adalah penampilan belaka

Tidak tidak

Kita tidak perlu kekayaan dalam rangka meningkatkan keindahan

Esensi kita di sini, di dalam hati kita bersinar

Tidak tidak

Kami tidak akan berusaha untuk menyenangkan orang lain dengan apa yang kita anggap tidak layak bagi diri kita sendiri

Itulah kecantikan kita, naik dan naik di atas

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Jadilah diri sendiri dan Anda akan meningkatkan keindahan

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Jadilah diri sendiri dan Anda akan meningkatkan keindahan

La la la la la la la la

Saya menerima orang tapi saya tidak meniru mereka

Kecuali untuk apa yang saya setuju dengan, untuk satify sendiri

Saya hanya akan menjadi diriku sendiri, seperti yang saya, ini saya

Keyakinan saya sudah cukup, ini adalah kepastian saya

Tidak tidak

Kita tidak perlu kekayaan dalam rangka meningkatkan keindahan

Esensi kita di sini, di dalam hati kita bersinar

Tidak tidak

Kami tidak akan berusaha untuk menyenangkan orang lain dengan apa yang kita anggap tidak layak bagi diri kita sendiri

Itulah kecantikan kita, naik dan naik di atas

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Jadilah diri sendiri dan Anda akan meningkatkan keindahan

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Aku akan menjadi apa yang saya harap menjadi

Saya tidak akan mencari penerimaan mereka

Saya akan yang saya cintai menjadi

Kenapa aku peduli penerimaan mereka

Aku akan menjadi apa yang saya harap menjadi

Saya tidak akan mencari penerimaan mereka

Saya akan yang saya cintai menjadi

Kenapa aku peduli penerimaan mereka

Tidak tidak

Kita tidak perlu kekayaan dalam rangka meningkatkan keindahan

Esensi kita di sini, di dalam hati kita bersinar

Tidak tidak

Kami tidak akan berusaha untuk menyenangkan orang lain dengan apa yang kita anggap tidak layak bagi diri kita sendiri

Itulah kecantikan kita, naik dan naik di atas

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Jadilah diri sendiri dan Anda akan meningkatkan keindahan

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Oh wo oh, Oh wo oooh

Jadilah diri sendiri dan Anda akan meningkatkan keindahan

SERAT WULANGREH DURMA

“ AJA SOK ANGRASANI ”

Adalah kenyataan bahwa sepanjang kita masih hidup dan bergaul dengan sesama manusia, maka ketiga hal ini pasti kita jumpai setiap hari: Pertama “Nggunggung, Ngumpak atau Ngalem” (Dalam hal ini ngalem dalam pengertian memberikan pujian yang kelewat batas). Yang kedua: nacad, memaoni atau mada. sedangkan ke tiga adalah: Ngrasani.

Mengenai Nacad, Memaoni dan  Mada (Mencela) dapat dibaca pada  Sesiku Telung Prakara Menurut Serat Wulangreh: Aja anggunggung, aja nacad lawan aja memaoni.

YANG MERASA ELING MENGINGATKAN YANG TIDAK ELING

Wulangreh, Durma, bait ke- 8

Pada gambar di samping dapat dibaca bait ke 8 pupuh Durma: Disebutkan supaya yang “eling” mengingatkan teman dan keluarga yang “tidak eling”. (ingkang eling angelingêna ya marang sanak konca kang lali), Bila ingin selamat, banyaklah diam, jangan suka ngrasani.

Kalimatnya diselesaikan pada bait selanjutnya, yaitu: nêmu dosa anyêla sapadha-padha; Artinya: berdosalah orang yang mencela sesamanya (nyêla: mencela; dalam hal ini orang“ngrasani” pada umumnya mencela. Jarang orang “ngrasani” kebaikan orang).

Dikatakan: sira mênênga | aja sok angrasani. Semua orang tahu bahwa “ngrasani” dalam bahasa yang lebih populer dikatakan “nggosip” mungkin juga “ngrumpi” adalah perbuatan tidak baik. Masalahnya yang tidak baik biasanya lebih nyaman, sehingga kalau sehari tidak kumpul-kumpul entah dengan tetangga atau di kantin kantor untuk membicarakan orang lain, badan rasanya tidak “seger sumyah”.

Wulangreh, Durma, bait ke- 12

Semua hal bisa menjadi bahan “rasan-rasan”. Hal ini dapat dibaca pada bait ke 12 pupuh Durma pada gambar di samping, yang terjemahannya sebagai berikut:  Sudah umum orang di depan kita dia baik (ngandhut rukun becik ngarepan kewala), tetapi di belakang dia “ngrasani” yang bukan-bukan (ing wuri angrasani ingkang ora-ora). Baik buruk dirasani tanpa pilih-pilih (kabeh kang rinasanan, ala becik den rasani, tan parah-parah). Sungguh menyedihkan.

Catatan: Kata “Wirangrong” mengandung makna kesedihan sekaligus kode bahwa pupuh berikutnya adalah tembang “wirangrong”

TIDAK USAH IKUT-IKUTAN NGRASANI

Pernah saya tulis dalam “ana catur mungkur” kalau mendengar orang “ngrasani” lebih baik kita “diam” tidak usah ikut nimbrung. Kalau rasanya hati tidak senang dan khawatir tidak bisa “samudana” (Dapat dibaca di Serat Wulangreh: Sinamun ing samudana, sesadon ingadu manis), ya kita “ngalih” (menyingkir) dengan sopan. Ada banyak alasan yang bisa disampaikan untuk menyingkir dengan halus.

Seorang ibu (wanita Indonesia) yang bertempat tinggal di salah satu negara Eropa pernah menyampaikan bahwa penyakit ngrasani ini juga ada di sana (sayang saya lupa tanya yang ngrasani ini komunitas Indonesia atau bukan). Yang jelas ia pilih “ngalih” daripada “ngamuk” karena tidak senang. Ia pilih ambil sepeda, pergi melihat angsa liar di danau. Ada kedamaian di situ, dan kalau toh kelompok angsa itu bersuara, ia tidak tahu bahasa angsa.

Sungguh pilihan pribadi yang bijak, sejalan dengan apa yang diingatkan oleh Sri Pakubuwana IV melalui bait ke 3 pupuh Durma pada Serat Wulangreh, di bawah yang artinya  sebagai berikut: Benar salah, baik buruk, untung dan sial semua berasal dari diri kita sendiri, bukan dari orang lain. Oleh sebab itu senantiasa berhati-hatilah, waspada terhadap tipu muslihat dan tetaplah “eling”. 

Berikut isi dan penjelasan selengkapnya isi dari Pupuh Durma.

01

Dipun sami ambanting ing badanira, nyudha dhahar lan guling, darapon sudaa, nepsu kang ngambra-ambra, rerema ing tyasireki, dadya sabarang, karyanira lestari.

Biasakanlah melatih dirimu untuk prihatin dengan mengurangi makan dan tidur agar berkurang nafsu yang menggelora, heningkan hatimu hingga tercapai yang kau inginkan

02

Ing pangrawuh lair batin aja mamang, yen sira wus udani, mring sariranira, lamun ana kang Murba, masesa ing alam kabir, dadi sabarang, pakaryanira ugi.

Janganlah ragu terhadap pengetahuan lahir batin. Jika kau memahami bahwa dalam kehidupan ini ada yang berkuasa, mudah-mudahan keinginanmu terkabul

03

Bener luput ala becik lawan beja, cilaka mapan saking, ing badan priyangga, dudu saking wong liya, mulane den ngati-ati, sakeh dirgama, singgahana den eling.

Benar salah, baik buruk, serta untung rugi, bukankah berasal dari dirimu sendiri? Bukan dari orang lain. oleh karena itu, hati-hatilah terhadap segala ancaman, hindari dan ingat

04

Apan ana sesiku telung prakara, nanging gedhe pribadi, puniki lilira, yokang telung prakara, poma ywa nggunggung sireki, sarta lan aja, nacat kepati pati.

Bukankah ada tiga perkara utama yang akan membesarkanmu? Ketiga perkara tersebut adalah jangan menyombongkan diri, jangan mecela

05

Lawan aja maoni sabarang karya, sithik-sithik memaoni, samubarang polah, tan kena wong kumlebat, ing masa mengko puniki, apan wus lumrah, uga padha maoni.

Dan jangan mengritik hasil orang lain, sedikit-sedikit mengritik, segala tingkah orang lain dikritik. Memang zaman sekarang sudah lumrah orang mengritik

06

Mung tindake dhewe datan winaonan, ngrasa bener pribadi, sanadyan benera, yen tindake wong liya, pasti den arani sisip, iku wong ala, ngganggo bener pribadi.

Hanya hasil karya sendiri yang tidak dikritik karena merasa paling benar. Meskipun benar, jika perbuatan orang lain pasti dikatakan salah. Hal itu salah karena kebenarannya menggunakan (ukuran) diri sendiri

07

Nora nana panggawe kang luwih gampang, kaya wong memamaoni, sira eling-eling, aja sugih waonan, den sami salajeng budi, ingkang prayoga, sapa-sapa kang lali.

Tidak ada perbuatan yang lebih mudah daripada mengritik. Kau ingatlah, jangan terlalu sering mengritik, selalulah berpikir baik. Barang siapa yang lupa

08

Ingkang eling iku padha angilangna, marang sanak kanca kang lali, den nedya raharja, mangkono tindakira, yen tan nggugu liya uwis, teka menenga, mung aja sok ngrasani.

Dari yang ingat, maka ingatkan. Kepada sanak dan kerabat semoga bahagia. Begitu seharusnya tidakanmu, namun jika tidak diturut, maka diamlah, namun jangan membicarakan

09

Nemu dosa gawanen sakpadha-padha, dene wong ngalem ugi, yen durung pratela, ing temen becikira, aja age nggunggung kaki, meneh tan nyata, dadi cirinireki.

Kau akan berdosa pada sesame. Begitupun jika kau memuji yang belum kaubuktikan kebenarannya, jangan terburu-buru memuji, Anakku. Karena  jika tidak terbukti malah akan menjadi celaan

10

Dene kang wus kaprah ing masa samangkya, yen ana den senengi, ing pangalemira, pan kongsi pandirangan, matane kongsi malirik, nadyan alaa, ginunggung becik ugi.

Adapun yang sering terjadi pada zaman sekarang adalah jika ada orang yang disenanginya maka dipuji setinggi langit sampai matanya melotot, meskipun jelek tetapi tetap dikatakan baik

11

Aja ngalem aja mada lamun bisa, yen uga masa mangkin iya ing sabarang, yen nora sinenengan, den poyok kapati pati, nora prasaja, sabarang kang den pikir.

Kalau bisa, jangan memuji atau mencela. Namun kini, jika tidak disenangi maka akan dicela habis-habisan, yang dipikirkan pun bermacam-macam

12

Ngandhut rukun becike ngarep kewala, ing wuri angarsani, ingkang ora-ora, kabeh kang rinasanan, ala becik den rasani, tan parah-parah, wirangronge gumanti.

Pada awalnya berpura-pura baik, tetapi di belakang diomongkan yang bukan-bukan, pembicaraan pun berganti (wirangrong merupakan isyarat pergantian pola tembang beirkutnya, yaitu wirangrong)

Serat Wulangreh Dhandhanggula

SERAT WULANGREH DHANDHANGGULA

Anggitan :

Ingkang Sinuwun kanjeng Susuhunan Paku Buwana IV Senapati Ing Ngalaga Ngabdurrahman Sayidin Panatagama ing Surakarta Hadiningrat.

1.
Pamedhare wasitaning ati,
cumanthaka aniru pujangga,
dhahat mudha ing batine,
nanging kedah ginunggung,
datan wruh yen akeh ngesemi,
ameksa angrumpaka,
basa kang kalantur,
tutur kang katula-tula,
tinalaten rinuruh kalawan ririh,
mrih padhanging sasmita.
Tegese tembung :
pamedhare = pamulange, ngandhakake, membicarakan.
medhar sabda = sesorah, pidato.
wasita = warsita, wursita, wewarah, piwulang, nasehat.
cumanthaka = kumawani, kumendel, memberanikan diri.
dhahat = banget, sangat.
mudha = bodho, balilu, punggung, bodoh.
ginunggung = gunggung + in = dibombong, dibesarkan hatinya.
angrumpaka = nganggit, ngripta, mengarang.
kalantur = kaladuk, ngayawara, omong kosong.
katula-tula = ngrekasa, asor, ora ana ajine.
rinuruh = ruruh + in = 1. pasuryan kang semu dhungkluk 

ririh= lirih, alon, pelan.
sasmita = sandi, kode, isyarat.

Terjemahannya :

Inilah curahan hati

Berlagak meniru pujangga

Tapi merasa harus disanjung

Tak sadar banyak yang mencibir

Memaksa diri merangkai kata, bahasa yang (justru) ngelantur

Bahasa yang carut marut

yang (jika) dicermati

(hanyalah) untuk terangnya isyarat (kata hati) semata.

2.
Sasmitaning ngaurip puniki,
mapan ewuh yen ora weruha,
tan jumeneng ing uripe,
akeh kang ngaku-aku,
pangrasane sampun udani,
tur durung wruhing rasa,
rasa kang satuhu,
rasaning rasa punika,
upayanen darapon sampurna ugi,
ing kauripanira.

Tegese tembung:
ewuh = ribet, ora kepenak, repot.
tan jumeneng = ora ngenggoni, ora mangerteni, tidak mengetahui.
udani = weruh, tahu, faham.
darapon = supaya, supadi, supadya, supaya.

Terjemahannya :

Makna kehidupan itu

sungguh sayang bila tak tahu

tidak kokoh hidupnya,

banyak orang mengaku,

perasaannya sudah utama,

padahal belum tahu rasa,

rasa yang sesungguhnya,

hakikat rasa itu adalah,

usahakan supaya diri sempurna,

dalam kehidupan.

3.
Jroning Qur'an nggoning rasa yekti,
nanging ta pilih ingkang uninga,
kajaba lawan tuduhe,
nora kena den awur,
ing satemah nora pinanggih,
mundhak katalanjukan,
temah sasar susur,
yen sira ayun waskitha,
sampurnane ing badanira puniki,
sira anggegurua.
Tegese tembung :
yekti = temen, sesungguhnya, sebenarnya.
uninga = weruh, tahu.
satemah = wusanane, akhirnya.
katalanjukan = ora bener, ora pas, tidak benar

Terjemahannya :

Dalam Qur’an tempat rasa jati,

tapi jarang orang tahu,

keluar dari petunjuk,

tak dapat asal-asalan,

akhirnya tidak ketemu,

malahan terjerumus,

akhirnya kesasar,

kalau kamu ingin peka,

agar hidupmu sempurna,

maka bergurulah.

4.
Nanging yen sira nggeguru kaki,
amiliha manungsa kang nyata,
ingkang becik martabate,
sarta kang wruh ing kukum,
kang ngibadah lan kang wirangi,
sokur oleh wong tapa,
ingkang wus amungkul,
tan mikir pawewehing lyan,
iku pantes sira guronana kaki,
sartane kawruhana.
Tegese tembung:
wirangi = wara' , wong kang ngedohi larang (maksiat), jauh dari perbuatan dosa.
amungkul = temen, putus, nora mangro tingal, istiqomah

Terjemahannya :

Namun apabila kamu berguru

pilihlah manusia nyata

yang baik martabatnya

serta tahu hukum

yang beribadah dan sederhana

syukur dapat pertapa

yang sudah menanggalkan

pamrih pemberian orang

itu pantas kamu berguru

serta ketahuilah

5.
Lamun ana wong micareng ngelmi,
tan mupakat ing patang prakara,
aja sira age-age,
anganggep nyatanipun,
saringana dipun baresih,
limbangen lan kang patang,
prakara rumuhun,
dalil kadis lan ijemak,
lan kiyase papat iku salah siji,
anaa kang mupakat.
Tegese tembung:
micareng = micara + ing , mulang, ngandhakake, berbicara tentang.
mupakat = cocok, setuju, cocok.
nyatanipun = benere, benar.
baresih = resik, tliti, teliti.
limbangen = dipikir, ditandhingake, ditimbang.
rumuhun = dhisik, terdahulu.
dalil = hukum adhedhasar Al Qur'an
kadis = hukum adhedhasar pangandikane, tindake Kanjeng Nabi
ijemak = hukum adhedhasar pamanggihe para ulama.
kiyas = hukum adhedhasar lelakon kang nate kedadean.
Terjemahannya :

Kalau ada orang bicara ilmu

tak setuju empat perkara

jangan cepat-cepat

percaya padanya

saringlah yang teliti

pertimbangkan empat hal

perkara terdahulu

dalil hadis dan ijma’

dan keempat qiyas semua

telah disepakati

6.
Ana uga kena denantepi,
yen ucul saka patang prakara,
nora enak legetane,
tan wurung tinggal wektu,
panganggepe wus angengkoki,
aja kudu sembahyang,
wus salat katengsun,
banjure mbuwang sarengat,
batal karam nora nganggo den rawati,
bubrah sakehing tata.
Tegese tembung:
legetane = dadine, wusanane, isine perkara(?)
angengkoki = bener, jumeneng, pada tempatnya.
katengsun = garisku
kat = khat = garis.
sarengat = syari'at, aturan agama kang kudu dilakoni.
den rawati = diopeni, dipelihara.
Terjemahannya :

Ada juga yang mantab

kalau tepat empat perkara

sungguh tidak tepat

hanya meninggalkan waktu

menganggap sudah tepat

hendak tidak shalat

hanya bikin tanggung

lalu membuang syariat

batal haram tak peduli

lalu bikin kacau

7.
Angel temen ing jaman samangkin,
ingkang pantes kena ginuronan,
akeh wong jaja ngelmune,
lan arang ingkang manut,
yen wong ngelmu ingkang netepi,
ing panggawening sarak,
denarani luput,
nanging ta asesenengan,
nora kena den wor kakarepaneki,
papancene priyangga.
Tegese tembung:
samangkin = saiki, sekarang.
ginuronan = diguroni, digurui.
jaja = adol, menjajakan.
asesenengan = manut karepe dhewe-dhewe, menurut kehendaknya pribadi.
kakarepaneki = kakarepan + iki = karepe iki, kehendaknya
papancene = jatah, takdir.
priyangga = dhewe, sendiri.

Terjemahannya :

Sungguh sulit jaman sekarang

Mana yang pantas diteladani

(Meski) banyak yang hebat ilmunya

Tetapi jarang yang taat

Jikalau orang berilmu yang menjelaskan.

Jika orang berbuat baik

Dikatakan salah

Tetapi jika hanya bersenang-senang

Tak bisa dimengerti apa maksudnya

Betul-betul orang hebat

8.
Ingkang lumrah ing mangsa puniki,
mapan guru ingkang golek sabat,
tuhu kuwalik karepe,
kang wus lumrah karuhun,
jaman kuna mapan si murid,
ingkang padha ngupaya,
kudu anggeguru,
ing mengko iki tan ora,
kyai guru naruthuk ngupaya murid,
dadia kanthinira.
Tegese tembung :
mangsa = waktu, jaman, waktu.
sabat = sahabat, murid.
naruthuk = thruthukan, pergi kesana ke mari.
ngupaya = golek, mencari.
kanthinira = bature, rewange, muride, muridnya.

Terjemahannya :

Umumnya dijaman sekarang

Justru guru yang mencari teman

Benar-benar terbalik keadaanya

Jamaknya (begitulah) yang biasa terjadi

Kalau jaman dulu, muridlah

Yang mencari guru

Tapi sekarang tidak

Kyai Guru berkeliaran mencari murid

Agar ikut dengannya